¿Qué significa dejar de lado la memorización literal de la Biblia? Acompaña a Josh en su charla con el autor y orador Keith Ferrin sobre la internalización de las Escrituras y cómo esta puede afectar nuestra forma de estudiar la Palabra de Dios.
Recursos de estudio bíblico de Keith:
- Estudio bíblico relacional: https://www.relationalbiblestudy.com
- Curso de internalización de las Escrituras: https://www.keithferrin.com/internalize
Entrevista traducida
Josh Summers:
¿Cómo guardamos la palabra de Dios en nuestra mente y en nuestro corazón de manera tan profunda y completa que el Espíritu Santo pueda usarla para transformarnos y ser más como Jesús? Para mí, esa es una conversación más amplia e interesante que la de cómo ordenar las palabras correctamente. Creo que el objetivo debería ser conocer la palabra, no solo las palabras. Bienvenidos a Meta de Memorización Bíblica. Me llamo Josh, y acaban de escuchar a Keith Farrin. Es autor, orador y coach bíblico, radicado en Seattle, en el estado de Washington. Acabamos de tener una conversación fantástica sobre memorizar las Escrituras, pero fue mucho más allá, y no quiero arruinarles la sorpresa, así que voy a entrar directamente en materia. Pero lo más interesante de lo que hablamos al principio fue que no le gusta usar la palabra memorizar o memorización. Así que esto es lo que usa en su lugar.
Keith Ferrin:
La palabra que uso es internalizar, y podemos profundizar en esto, pero mi enfoque en la internalización, e incluso en el estudio bíblico en general, es principalmente relacional, no solo informativo. El propósito de leer la Biblia no es aprender sobre Dios, sino pasar tiempo con él y estar con él. Así que podemos hablar más sobre por qué mi metodología de estudio bíblico se llama estudio bíblico relacional, pero específicamente, cuando converso con alguien, quiero que la conversación sea diferente a lo que he experimentado, al menos a la típica conversación de memorización. Me doy cuenta de que cuando la gente me pregunta: “¿Cómo se memorizan los libros de la Biblia, cómo se memoriza un capítulo completo, cómo se hace esto?”, descubro que si no guío la internalización, la conversación rápidamente se reduce a “¿Cómo puedo ordenar las palabras correctamente y que se me queden?”.
Y para mí, sinceramente, no es que sea una mala conversación, simplemente es una conversación que se vuelve monótona rápidamente. En cambio, preferiría hablar sobre cómo atesorar la palabra de Dios en nuestra mente y corazón de manera tan profunda y completa que el Espíritu Santo pueda usarla para transformarnos y ser más como Jesús. Para mí, esa es una conversación más amplia e interesante que cómo ordenar las palabras correctamente. Creo que el objetivo debería ser conocer la palabra, no solo las palabras, y muchas veces no cuando hablo con alguien como tú, de quien he leído sobre ti; conozco tu pasión. Sé que usas las palabras “memoria” y “memorización”, pero sé que hablamos de la misma manera. Pero con frecuencia, cuando estoy en un evento dando una charla o algo así, y alguien me pregunta sobre memorización, me pregunta principalmente cómo ordeno las palabras para ganar ese concurso bíblico, o lo que sea. Y quiero tener la conversación relacional.
Josh Summers:
Sí, bueno, me gusta. Nunca lo había oído así. No solo memorizamos las palabras, queremos memorizar la palabra. Así que, en la práctica, al internalizar en lugar de memorizar, me encanta usar esas palabras, me parece perfecto, pero ¿cómo afecta ese cambio en la elección de palabras a la forma en que memorizas las Escrituras, o a cómo las internalizas? Disculpa.
Keith Ferrin:
Yo, sí. No, no, no, no. En realidad, para mí, el objetivo al comenzar no es leerlo a la perfección. El objetivo es conocerlo y comprenderlo. Por eso, normalmente dedico, por ejemplo, a un libro corto. Tomemos un libro como Filipenses. Mi enfoque es que, antes de siquiera intentar ordenar las palabras correctamente, dedico un par de meses a estudiar el libro. El primer mes, como si fuera la versión del Reader’s Digest de todo mi curso de estudio bíblico relacional, es la analogía que uso: ver la película antes de estudiar las escenas. Así que, si fuera a estudiar Filipenses y nunca lo hubiera hecho antes, empezaría el primer mes leyéndolo en voz alta de una Biblia física todos los días durante 30 días, y eso es lo que haría desde el punto de vista del estudio. Después de leerlo cinco a diez veces, hice algunas cosas, como mirar, hablo de tres estudios de fondo diferentes, el autor, la audiencia y la atmósfera, quién escribió el libro, a quién iba dirigido y qué estaba pasando en ese momento.
Para cada uno de ellos, y revisaba algunos estudios de fondo, pero al leer un libro 10, 15, 20 o 30 veces, comprendes los temas básicos, la fluidez, dónde encontrar las cosas. Dominas grandes porciones palabra por palabra sin esfuerzo, simplemente por la repetición. Seguro que lo has oído un millón de veces: la repetición es la madre de todo aprendizaje. Así que, después de pasar otro mes con el método tradicional de estudio bíblico de leer un párrafo al día o algo así, te encuentras viendo la escena de una película que ya has visto 30 veces. Y esa analogía suele quedarse con la gente que dice: “Sí, no quiero pausar”. Si tú y yo nos sentáramos a ver una película, no querríamos pausarla después de la primera escena y decir: “Vamos a hablar de eso”. Diríamos: “Veamos la película primero, y luego podemos hablar de una escena, un personaje o un giro argumental”. Pero queremos ver la película desde una perspectiva metodológica. Es que descubrí, y repito, les contaré la historia de forma breve o extensa, como quieran, pero básicamente, en el verano de 1993, alguien me retó. Y repito, puedo contarles la historia completa si quieren, pero leí Filipenses todos los días durante un verano. Nunca me habían enseñado nada sobre el estudio bíblico, aparte de que se supone que se debe leer un capítulo al día o usar el devocional si se está estudiando un tema, una persona o algo similar.
Había leído Filipenses, pero siempre me había tomado cuatro días. Así que durante un verano me dije: «Bueno, solo me toma unos 15, 16 o 17 minutos leer Filipenses, así que lo leeré todos los días durante el verano». Y al final del verano me gustó más que nunca. Lo entendí mejor que nunca. Lo apliqué más que nunca y me sabía casi todo el libro palabra por palabra sin siquiera intentarlo. Y eso me llevó al Evangelio de Juan en el 94 y a empezar a presentar esos dos libros en el 96. Así que
Josh Summers:
One of my favorite, and it’s not a memorizing bible for me, but one of the favorite things I picked up when I was back in the US one year was the reader’s Bible, which is essentially a bible without any chapter numbers or verse numbers. And just seeing a book like Philippians without verse and chapter numbers, you just realize, wait a second, this was the way it was. It was one letter. It wasn’t four parts of a letter, it was just one letter. Now I think if you’re starting off with Philippians, that’s one thing, you got four chapters, but John, that’s a leap going from Philippians to John. Were you reading that one full way through per day?
Keith Ferrin:
No, no. Diría que cuando leía Juan, y lo que animo a la gente a hacer cuando lee un libro largo, ya sea Juan y uno de los evangelios, Hechos, Génesis o algo similar,
desde el punto de vista de la neurociencia, lo que se busca es leer durante un tiempo determinado, no una cantidad de contenido, porque cuando lees durante un tiempo determinado, tu cerebro está en un estado de aprendizaje muy natural. Es como si te sentaras a leer una novela, no dices: “Voy a leer dos páginas”. Simplemente dices: “Mira, tengo 30 minutos. Voy a coger mi novela”. Y lees y miras el capítulo que parece terminar, justo cuando necesitas ir a tu cita o acostar a los niños, o lo que sea. Así que, en mi caso, diría que la mayoría de los días leo unos 30 minutos. Creo que probablemente fue así, porque desde que empecé, fue un propósito de Año Nuevo en el 94, experimenté Filipenses en el 93 durante el verano de ese otoño, simplemente por la cantidad de saturación de mi pensamiento y mi vida mental. Con Filipenses, pensé: “Necesito conocer la vida de Jesús. Esto debe ser parte de mí como lo es Filipenses”. Así que, en el 94, internalizando el evangelio, Juan es el propósito de Año Nuevo. Y el primer día que caminé por mi casa sin la Biblia en mis manos y hablé, el evangelio completo de Juan fue el martes de la semana de Acción de Gracias. Así que fue un proceso de unos 10 meses y medio, un poco más de 10 meses y medio. Y diría que probablemente en esos 10 u 11 meses, supongo que dediqué de cinco a 10 días a leer el evangelio completo. Pero la mayoría de los días no lo hacía. Casi todos los días leía 30 minutos. Algunos días sí, otras veces me tomaba dos días leer una hora y otra. Otras veces me tomaba cuatro días leer media hora, porque el Evangelio de Juan, si te sentabas y lo leías de principio a fin en voz alta a un ritmo normal, como si se lo leyeras a tu hijo o algo así, tardaba aproximadamente una hora y 50 minutos. O sea, un poco menos de dos horas. Así que si lees de 25 a 30 minutos al día, leerás el Evangelio de Juan cada cuatro días. Pero mi mentalidad de niño era: bueno, lees un capítulo al día; eso significa que si no me salto ningún día, si soy perfecto en mi lectura de la Biblia, me llevará tres semanas, porque son 21 capítulos. Así que, en ese mismo período de tres semanas, lo leía como mínimo, no sé, lo que sea, cinco veces. Así que eso activa la memoria, activa la comprensión cuando lo entiendes, lo recuerdas mejor, todas esas cosas diferentes. Y luego estuve probablemente, diría que lo hice durante, no sé, tres o cuatro meses. Y después de eso, lo conocía lo suficientemente bien como para volver a analizarlo básicamente historia por historia. Hay probablemente entre 40 y 45 historias en el Evangelio de Juan o… ¿Sabes a qué me refiero? Así que tomaba uno de esos, porque ya lo había leído veinte, treinta o cuarenta veces, y nuestro cerebro aprende la narrativa más rápido que un monólogo. Así que es mucho más fácil aprender tres capítulos de Juan que uno de Filipenses.
Josh Summers:
Bueno, sí, mi pregunta era: ¿memorizas ambos libros? ¿Usas historias de un libro como Juan más que la filosofía de lo que Pablo dice en Filipenses? ¿O es igual para ambos?
Keith Ferrin:
No sé si tengo una respuesta sencilla para eso. Diría que simplemente por la experiencia de vida, casi creo que es más bien al revés, simplemente por…
Josh Summers:
El lado de Filipenses.
Keith Ferrin:
Sí, por las perspectivas de vida. O sea, me encuentro pensando en Filipenses, Efesios, Segunda Carta a Timoteo o algo más que en una historia completa, y quizás sea simplemente el Espíritu Santo trayendo un concepto y estableciendo esas conexiones. Ves cosas como cuando hablaba con mi comunidad de estudio bíblico en línea esta mañana sobre cómo estamos estudiando Hebreos, y en Hebreos, en dos ocasiones diferentes, usa la frase “esforzaos al máximo”. Bueno, también lo hace Pedro cuando dice eso en 2 Pedro. Y entonces, conceptualmente, buscas estas conexiones entre algunos de estos pensamientos, quizás un poco más. Así que no sé. No sé si hay una respuesta concisa para eso, pero definitivamente uno se basa en el otro, y se basa en el otro, y se basa en el otro. Sin duda. Cuanto más internalizo, más quiero hacerlo.
Josh Summers:
Sí. Me encanta tu enfoque en usar la internalización de las Escrituras como un medio para un estudio más profundo, una comprensión más profunda de lo que crees del Dios al que sirves y amas, y todo eso. De hecho, a veces me sorprende un poco que esto no sea algo que escuche más de quienes enseñan la Palabra. ¿Por qué crees que es así? No sé si este tipo de escritura, como la internalización y la memorización, no sea algo más común en la iglesia hoy en día, ya sea en la iglesia occidental o, mejor dicho, creo que lo veo un poco más en la iglesia global debido al menor acceso a la Biblia. Pero sí, me lo he estado preguntando y no sabía si tienes alguna idea al respecto.
Keith Ferrin:
Bueno, sí, creo que mi primera reacción a eso, y creo que la raíz del problema, es la forma en que la mayoría de nosotros enseñamos el estudio bíblico, porque no se ajusta a la forma en que Dios ha programado nuestros cerebros. La gente lee y estudia la Biblia, e incluso puede pasar ocho semanas estudiando Efesios o Segunda Carta a Timoteo, o algo así, y un mes después no lo recuerda. Así que, como no recuerdan algo que han estudiado durante tanto tiempo, asumen que se han formado una imagen de sí mismos que les impide memorizar, porque si ni siquiera puedo recordar lo que estudié, no hay forma de que pueda memorizarlo. Por eso, gran parte de mi enfoque parte, primero, de la mentalidad de que lees la Biblia para estar con Jesús, para estar con él, para estar en su presencia, y algunas de esas cosas las hemos escuchado toda la vida. Crecí en la iglesia, así que escuché toda mi vida que Dios tiene algo que enseñarte cada día. Y me di cuenta hace unos 15 años de que no es cierto que Dios sea nuestro Padre celestial y que hay muchos días en los que Él tiene que enseñarnos algo o corregirnos o desafiarnos o consolarnos o tal como lo hacemos con nuestros hijos.
Pero también hay días en los que solo quiere estar con nosotros. Creo que hay días en los que deberíamos leer la Biblia y no aprender nada. Creo que ir a la Biblia con el propósito de encontrar una aplicación nos pone en una mentalidad demasiado informativa, lo cual no favorece el aprendizaje. No favorece la memorización. Puede que veas una idea, pero nos hemos posicionado de tal manera que si buscamos esa aplicación y no la encontramos, de alguna manera somos malos estudiando la Biblia. Y creo que a veces Dios simplemente dice: «Solo quiero estar contigo hoy. Quiero que leas esta historia y la disfrutes». Sí, es un buen libro y hay mucho que aprender, pero también es… no es solo un buen libro. Es un buen libro. Es realmente bueno. Es muy divertido. Y creo que cuando empezamos a cambiar nuestra mentalidad para ser relacionales, y luego también estudiamos la Biblia desde ese enfoque general al específico, cuando nuestra mentalidad y nuestro proceso cambian, entonces gran parte de nuestra comprensión y nuestra memoria y todo eso, porque cada cosa que alguna vez has aprendido de forma natural y agradable, lo has aprendido de lo general a lo específico, no me importa si se trata de deportes o música o tecnología o ciencia o no me importa lo que hayas aprendido en general. Si estás grabando un podcast aquí, si fueras a hablar con alguien que nunca ha pensado en el podcasting, no empezarías explicando cómo conectar este micrófono a esta mesa de sonido y editarlo. Es importante. Simplemente no es el punto de partida. Dirías: “Bueno, aquí está la visión general de lo que es el podcasting, y me da igual qué sea. Aprendemos de forma natural y agradable, de lo general a lo específico. Y la mayoría de nosotros, al acercarnos a la Biblia, estamos en un punto completamente opuesto, no solo un poco desviados. Nos acercamos a la Biblia, veamos un versículo. Vamos a estudiar este libro y hoy veremos tres versículos. Y así hemos escuchado: He peleado la buena batalla. He terminado la carrera, he guardado la fe y no tengo ni idea”. Es incluso de 2 Timoteo, y ni hablar de lo que trata 2 Timoteo.
Josh Summers:
Y
Keith Ferrin:
Cuando le das la vuelta a eso y dices: “Solo lee 2 Timoteo todos los días durante 30 días”, nunca volverás a escuchar ese versículo de la misma manera. Es decir, se transformará. Así que creo que, como muchos pastores, cuando me escuchan hablar, enseñar mi proceso y presentar un libro de la Biblia, dicen: “Ojalá todos los seminarios te invitaran a hablar aquí”, porque nos enseñaron hermenéutica profunda, que luego se convierte en que así es como predicamos y así es como enseñamos a la gente a estudiar la Biblia. Y la persona promedio, a la que no le importa el significado original griego de nada, simplemente piensa que no tiene ninguna posibilidad. Y esa fue una respuesta larga a lo que creo que nuestro enfoque del estudio bíblico ha afectado a toda una generación, quizás las últimas dos generaciones, de cristianos que no creen que puedan, y mucho menos que sea valioso. Y una vez que empiezan a darse cuenta, oh, sí, ¡guau! Acabo de aprenderme un capítulo entero, tal vez podría aprenderme un libro entero. Y, de todas formas, no fue tan difícil como pensaba.
Josh Summers:
Y para mí, al hacer eso, lo que considero comprender ese versículo dentro del contexto del capítulo y del libro mismo, ha habido más de un par de veces en las que me he encontrado con un versículo que he escuchado desde el kínder y he pensado: «Vaya, eso no significa lo que todos insinuaban. Eso no es en absoluto a lo que Pablo se refiere aquí». Y pienso específicamente en Filipenses 4:13: «Todo lo puedo». Y ese versículo, en el contexto del capítulo cuatro, me ha dado una nueva comprensión de lo que Pablo intentaba decirles a los filipenses en esa época. Y he disfrutado de ese aspecto.
Keith Ferrin:
Claro que sí. Cien por ciento. Cien por ciento. Sí. Filipenses 4:13 es el más popular; es mi versículo favorito, pero la gente no lo entiende. De hecho, es una de las razones por las que animo a quienes empiezan y dicen que quieren asimilar un libro. La mayoría, simplemente porque aman a Jesús, quieren leer uno de los evangelios, y yo les digo: «Estás intentando acaparar todo el pastel cuando es hora de probar un trozo ahora mismo». Recomiendo que empiecen con Filipenses, Efesios o Segunda de Timoteo. La razón es que los tres libros se pueden leer en menos de 20 minutos, así que son fáciles de leer a diario, y todos tienen versículos de cada capítulo que se han escuchado fuera de contexto. Así que les digo a las personas que esos tres libros en particular, y quizás aún más específicamente Filipenses y 2 Timoteo, son dos libros que, al estudiarlos así y asimilarlos, es como si le pusieras carne a un esqueleto que ya conoces, y es divertido. Piensas: “Ah, ese es el contexto”. Ah, así es como se conecta con eso. Ah, lo menciona en ambos capítulos, o algo así, porque la gente ha escuchado versículos de los cuatro capítulos de Filipenses, los cuatro capítulos de 2 Timoteo, hay versículos de cualquiera de esos ocho capítulos que podría mencionar, y la mayoría de las personas que han estado en la iglesia por más de cinco años los han escuchado.
Josh Summers:
Bueno, si no te importa, porque agradezco mucho entender ese contexto, la base del porqué y tu enfoque, y creo que es importantísimo. Y si no te importa, ¿podrías cambiar de tema y darnos un breve resumen de tu método, tu metodología para abordar e internalizar las palabras? Ahora, adentrándonos en la unión de palabras, ¿hay alguna forma que te guste, algo que te haya funcionado bien?
Keith Ferrin:
Sí, diría que escucharás algo de lo que ya he dicho, porque mi primer punto de partida es, cuando aconsejo a la gente cómo empezar, leerlo en voz alta en una Biblia física, una y otra vez, en fragmentos tan grandes como puedas, hasta que puedas decirlo con tus propias palabras. Si aún no has entendido bien las palabras, puedes decirlo con tus propias palabras. Una vez que llegas al punto en que puedes decirlo con tus propias palabras sin omitir ideas ni frases importantes, ese es el detonante que te permite pasar al nivel de detalle. Así que, ya sea que intentes internalizar una parábola, un capítulo o un libro completo, simplemente lee esa sección una y otra vez hasta que puedas decirlo con tus propias palabras. Y todo eso de leer en voz alta activa tantas herramientas de memoria diferentes. Es decir, las investigaciones demuestran que, en el peor de los casos, duplica la retención, y en el mejor de los casos. He oído que, con seis X, la memoria se multiplica por dos y seis con solo leer en voz alta. Y si a eso le sumamos la lectura en un robot físico, hoy en día tenemos teléfonos, tabletas, la versión para Android, y un montón de herramientas diferentes, y las uso. No las menosprecio. La cantidad de investigación sólida que podemos hacer y las formas en que podemos compartir la Biblia gracias a la tecnología… Mira lo que estamos haciendo aquí, pero estoy agradecido por ellas. Pero cuando se trata de un pasaje, lo que estoy internalizando es que te estás perjudicando si usas un dispositivo digital, porque lo llamo el poder de la ubicación: a nuestros cerebros les encanta la asociación y la ubicación, y recordamos dónde están las cosas.
Si lo ves en la página, tu cerebro recuerda dónde estaba, lo que activa otro nivel de memoria. Mientras que cuando estás revisando algo en un iPad, un teléfono o lo que sea, no ahorras tiempo, salvo por el hecho de que quizás no tengas tu Biblia contigo. Tener una versión digital está bien para repasar, pero cuando estás aprendiendo y tratando de afianzarlo, si puedes leer fragmentos grandes y leerlos una y otra vez en voz alta desde una Biblia física, eso es lo que suelo hacer hasta que he leído el pasaje aproximadamente, como dije, mi regla general es 30 veces en 30 días. Una vez que lo he hecho, y he visto la película 30 veces, porque entonces habrá fragmentos grandes que me sé palabra por palabra sin siquiera intentarlo, y la parte de memorización de la internalización se habrá producido en gran parte. Entonces puedo volver atrás y decir: “Bueno, quiero revisar estos dos párrafos”. Porque la belleza de empezar con el panorama general y llegar al punto de poder expresarlo con tus propias palabras es que, al desglosarlo, la mayoría de la gente piensa: “Voy a aprenderme uno o dos versículos, luego añadiré un par y repasaré estos cuatro, etc.” Pero he descubierto que, si empiezas con el panorama general, rara vez, a menos que sea algo muy complicado, como la lista de características y Filipenses 4, algo así, hay versículos en los que debes concentrarte. Pero rara vez tengo que desglosarlo en uno o dos versículos. Casi siempre puedo desglosarlo en: “Voy a dedicar el día de hoy a estos dos párrafos”, y puedo leer un párrafo completo porque ya me resulta familiar. Ya lo entiendo. Ya sé lo que dice. Y recuerdo a la primera persona que vi leer un libro de la Biblia. Esto fue en la primavera del 93. ¿Conoces a Bruce Kuhn? ¿Conoces a Bruce?
Josh Summers:
He oído hablar de él. Sí.
Keith Ferrin:
Bueno. Bruce Kuhn es un tipo que, cuando yo era pastor de jóvenes, un amigo mío que también era pastor de jóvenes en otra iglesia, estábamos almorzando y él dijo: «Ay, no sé qué pensar de esto». Un tipo vino a nuestra iglesia el domingo por la noche, se había memorizado todo el Evangelio de Lucas, se levantó, lo citó y lo representó, supongo, no sé. Estuvimos hablando como dos horas, y ninguno de los dos había oído hablar de él en aquel entonces. Así que estamos hablando de hace 30 años, más, más, no, 30 años, supongo. Así que ninguno de los dos había oído hablar de algo así. Así que fuimos y me quedé impresionado y asombrado por lo genial que era la vida de Jesús, simplemente por… siempre dudo en usar esta palabra, pero por su valor de entretenimiento, por ser un hombre cautivador. Me reí y lloré y todas esas cosas. Era una historia genial, que daba la casualidad de que trataba sobre alguien que decía ser Dios, lo cual es genial.
Pero al día siguiente llevé a Bruce a almorzar, y nuestra comida se convirtió en nueve horas. No es broma. Pasamos todo el día juntos, y recuerdo que dijo algo cuando le pregunté cómo decía: «Memoriza la historia primero y luego usa las palabras de la página para contarla». Y eso me llevó a pensar: «Voy a leerla una y otra vez hasta que la entienda. Una vez que la entienda, sabré que mi cerebro está listo para memorizar». Así que, en mi opinión, no estoy en contra de la memorización. Simplemente creo que es un elemento de internalización. No es el punto de partida ni el objetivo final. Que podamos citarla no significa que nos empape el alma.
Josh Summers:
Sí, eso es fantástico. Agradezco mucho que lo hayas explicado con detalle. Y sé que Keith, tienes un par de cursos diferentes en tu sitio web: uno sobre internalización que he visto, y creo que otro sobre tu método de estudio bíblico. ¿Podrías compartirnos brevemente cuáles son?
Keith Ferrin:
Claro, claro. El estudio bíblico relacional es mi curso estrella. Es decir, es por lo que soy conocido: esta metodología de estudio bíblico relacional enseña a la gente todo el proceso de cómo estudiar la Biblia, desde lo general hasta lo específico, con una mentalidad relacional. Eso es todo. Hace apenas un par de años, lancé mi curso “La manera más sencilla de internalizar cualquier versículo, capítulo o libro completo de la Biblia”. Este curso explica la estructura del curso para quienes han realizado estudios bíblicos relacionales, como se puede ver en las primeras sesiones, porque me resistí a grabarlo durante unos 15 años porque no quería que se centrara únicamente en técnicas de memorización. Quería que fuera algo que ya había enseñado lo suficiente como para poder enseñarlo y mantener la idea de que el propósito no es solo citarlo, sino también cómo hablar de eso. Luego, analizo cómo hacer listas y cómo repasar a diferentes ritmos para perfeccionarlas y asimilarlas. Después de casi 30 años de dedicarme a esto, he aprendido técnicas para acelerar algunas cosas y que perduren. Si alguien está escuchando esto y lo quiere, contácteme y le daré un enlace especial con ambos cursos para que obtenga uno gratis.
Josh Summers:
¡Genial! Estoy increíblemente agradecido por el tiempo que Keith nos dedicó. Si quieren encontrar los dos cursos que mencionó, pueden encontrar los enlaces en la descripción de este video. También los animo a que lean los comentarios y le digan a Keith qué les pareció. Si esto les animó o aprendieron algo, háganselo saber. Me aseguraré de que vea algunas de estas cosas. Gracias por compartir su tiempo conmigo hoy y por unirse a nuestro canal de YouTube sobre memorización bíblica. Si aún no están suscritos, háganlo y luego podrán ver este video o todas las entrevistas que hemos hecho en este canal. Que Dios los bendiga y tengan una excelente semana.
